Neu. Sachlich. Fotografie der 1920er und 1930er

Leopold Museum Wien zeigt umfassende Schau zur Fotografie der 1920er- und 1930er-Jahre in Deutschland und Österreich | 13.11.2026 – 18.02.2027

Mit der Ausstel­lung Neu. Sach­lich. Fotografie der 1920er und 1930er beleuchtet das Leopold Muse­um Wien vom 13. Novem­ber 2026 bis zum 18. Feb­ru­ar 2027 erst­mals umfassend das avant­gardis­tis­che fotografis­che Schaf­fen der Zwis­chenkriegszeit in Deutsch­land und Öster­re­ich. 219 Fotografien von 56 Künstler*innen – 22 Fotografinnen und 34 Fotografen – geben Ein­blick in die Licht­bild­pro­duk­tion der Mod­erne zwis­chen 1919 und 1938. Die Schau präsen­tiert her­aus­ra­gende Posi­tio­nen der Foto-Avant­garde zwis­chen den Weltkriegen anhand zen­traler Motiv- und The­menkom­plexe.

Vom Glanz und Elend der Großs­tadt über die „Neue Frau“ bis zum „Neuen Bauen“ erzählen die Fotografien der Ausstel­lung, ergänzt durch Foto­büch­er, Mag­a­zine und Fotoap­pa­rate. Mit der Ein­führung der ersten in Serie pro­duzierten kom­pak­ten Klein­bild­kam­era, der Leica von 1925, wur­den schnelle Bild­fol­gen und Schnapp­schüsse möglich. Die Lei­h­gaben der Ausstel­lung, die in Koop­er­a­tion mit der Stiftung Ann und Jür­gen Wilde, Bay­erische Staats­gemälde­samm­lun­gen, München und der Skrein Pho­to Col­lec­tion ent­stand, stam­men von namhaften europäis­chen Museen, Insti­tu­tio­nen, öffentlichen und pri­vat­en Samm­lun­gen. Die Schau knüpft an die Ausstel­lung Glanz und Elend. Neue Sach­lichkeit in Deutsch­land an, in welch­er das Muse­um 2024 den Fokus auf die Malerei zwis­chen dem Ersten und Zweit­en Weltkrieg richtete.

„Die Dynamik und die Tech­nisierung der Großs­tadt, die Emanzi­pa­tion der Frau oder eine an den USA ori­en­tierte Kon­sum- und Unter­hal­tungskul­tur sind drei Beispiele für The­men­felder, welche die Men­schen der 1920er-Jahre bewegten. Zeit­typ­is­ch­er für die in Zen­traleu­ropa nur bed­ingt ‚gold­e­nen‘ Zwanziger sind die all­ge­meine Fasz­i­na­tion für indus­trielle Maßstäbe und der Hang zur Typol­o­gisierung und ‚Verd­inglichung‘ alles Lebendi­gen – seien es Pflanzen, Land­schaften, aber auch Men­schen.“ so Hans-Peter Wip­plinger, Direk­tor des Leopold Muse­um

Nüchtern, klar und sach­lich ver­suchte man die Welt nach dem Ende des Ersten Weltkrieges neu zu sehen. Die von den Pik­to­ri­al­is­ten in Wien um 1900 zur Blüte geführte „Kun­st­fo­tografie“ mit ihrem verk­lären­den Ästhetizis­mus wurde durch den unmit­tel­baren Blick auf eine von Indus­tri­al­isierung, Tech­nisierung und Urban­isierung geprägte Wirk­lichkeit abgelöst. Der neue Bild­stil war direkt, und schnörkel­los. In Deutsch­land set­zten sich u. a. Ellen Auer­bach, Aenne Bier­mann, Alfred Ehrhardt, Hans Finsler, Albert Renger-Patzsch oder August Sander mit der neusach­lichen Fotografie auseinan­der, die mit einem klaren Beken­nt­nis zur tech­nis­chen Mod­erne ver­bun­den war.

„Schon damals ein „Mode-“ bzw. „Lieblingswort“, stand die Neue Sach­lichkeit für Auf­bruch, Hoff­nung und für ein großes Ver­sprechen in die Zukun­ft, dem sich nahezu alle Diszi­plinen im Sinne eines gesellschaftsverän­dern­den Gesamtkunst­werkes verpflichtet fühlten: die Malerei und Grafik, die Architek­tur und der Städte­bau, die Pro­dukt- und Schrift­gestal­tung, die Lit­er­atur, das The­ater, der Film und nicht zulet­zt die Fotografie, die ent­lang dieses dur­chaus unter­schiedlich aus­gelegten, ideen­re­ich inter­pretierten Etikettes ihre – jeden­falls in Deutsch­land – frucht­barste Zeit erlebte.“ ergänzt Hans-Michael Koet­zle, Kura­tor der Ausstel­lung

Mit der 1929 vom Deutschen Werk­bund organ­isierten Ausstel­lung Film und Foto in Stuttgart erre­ichte die neusach­liche Fotografie ihren Höhep­unkt. Die Schau wurde in der Folge in weit­eren Städten gezeigt und war 1930 auch in Wien zu Gast. Das dort man­i­festierte Plä­doy­er für eine zeit­gemäße Bild­sprache, hin­ter­ließ auch im Werk der Österreicher*innen Trude Fleis­chmann oder Grete Kolliner ihre Spuren.

Ihr abruptes Ende fand die neusach­liche Mod­erne in Deutsch­land 1933 mit der nation­al­sozial­is­tis­chen Machtüber­nahme und in Öster­re­ich 1938 mit dem „Anschluss“, ver­bun­den mit der beispiel­losen Ver­fol­gung, Vertrei­bung und Ermor­dung jüdis­ch­er Künstler*innen. Bes­timmte Formele­mente wur­den, wo nüt­zlich, weit­er­hin toleriert oder für Pro­pa­gan­dazwecke vere­in­nahmt.

MENSCHEN DES 20. JAHRHUNDERTS

Der 20-jährige Wal­ter Ball­hause in Han­nover oder die drei Jahre ältere Edith Suschitzky, spätere Tudor-Hart, in Wien, doku­men­tierten die prekären Leben­sre­al­itäten auf der Straße – eben­so wie der ab 1910 in Köln tätige August Sander, dessen Auf­nah­men sein­er Wien­reise von 1930, kurz nach der Weltwirtschaft­skrise, zu den Rar­itäten der Ausstel­lung zählen. Mit dem epochalen Porträt­pro­jekt Men­schen des 20. Jahrhun­derts schuf August Sander einen „Atlas“ der Gesellschaft der Weimar­er Repub­lik um „mit Hil­fe der reinen Pho­togra­phie […] die Betr­e­f­fend­en unbe­d­ingt wahrheits­ge­treu […] wiederzugeben.“

Es war Sanders demokratis­ch­er Anspruch Men­schen aller Milieus dif­feren­ziert als auch gle­icher­maßen bild­würdig und damit eben­bür­tig zu doku­men­tieren. Unter dem Titel Antlitz der Zeit (1929) wur­den 60 aus­gewählte Fotografien der Serie pub­liziert, darunter ikonis­che Auf­nah­men wie der in der in der Ausstel­lung gezeigte Hand­langer. 1936 ver­boten die Nation­al­sozial­is­ten das Foto­buch und zer­störten sämtliche Druck­stöcke.

„Das Bedürf­nis nach Klarheit und Ord­nung in der von Umbrüchen zer­rüt­teten Nachkriegs­ge­sellschaft bedi­ente die neusach­liche Porträt­fo­tografie auf mehreren Ebe­nen. For­mal durch eine nüchterne, ana­lytisch-präzise Wieder­gabe, Plas­tiz­ität und strenge Kom­po­si­tio­nen sowie durch eine Reduk­tion auf das Wesentliche. Zudem kam bei aller Indi­vid­u­al­ität dem über­ge­ord­neten ‚Typus‘ eine zen­trale Bedeu­tung zu.“ erk­lärt Dominik Papst, Kura­tor der Ausstel­lung

DIE „NEUE FRAU“

In den 1920er-Jahren etablierte sich mit der „Neuen Frau“ ein Typus, der sich durch einen unab­hängi­gen Lebensstil sowie durch gesellschaftliche und poli­tis­che Par­tizipa­tion ausze­ich­nete. Der durch den Ersten Weltkrieg und seine Fol­gen bed­ingte Man­gel an Arbeit­skräften begün­stigte diesen emanzi­pa­torischen Prozess. In Fil­men und Zeitschriften wurde das Bild der neuen, selb­st­sicheren, und erfol­gre­ichen Frau insze­niert. Ein ikonis­ches Beispiel ist August Sanders Auf­nahme von Anneli Stro­hal, Assis­tentin in der Bild­stelle des West­deutschen Rund­funks, das Haupt­su­jet der Ausstel­lung: die junge, modisch gek­lei­dete Frau mit Kurzhaarschnitt und Zigarette in der Hand blickt selb­st­be­wusst in die Kam­era.

Auch zahlre­iche erfol­gre­iche Fotografinnen hiel­ten die „Neue Frau“ im Bild fest, unter ihnen die bedeu­ten­den Fotokün­st­lerin­nen Lotte Jaco­bi, Frie­da Riess, Yva, Trude Fleis­chmann, Stef­fi Bran­dl, Grete Kolliner oder Nini und Car­ry Hess. Sie waren selb­st per­fek­te Vertreterin­nen des neuen Frauen­ty­pus. Viele der führen­den Fotografinnen – ein Großteil von ihnen war jüdis­ch­er Abstam­mung – mussten nach der Machtüber­nahme der Nation­al­sozial­is­ten ihren Beruf aufgeben, flüchteten oder wur­den in Konzen­tra­tionslagern ermordet.

Aline Mar­i­on Stein­wen­der, Kura­torin der Ausstel­lung meint dazu: „Die Ver­flech­tung der ‚Neuen Frau‘ und der Pro­fes­sion Fotografin wird durch die Tätigkeit­en der Kün­st­lerin­nen, die das Bild der mod­er­nen Frau in ihr Motivreper­toire inte­gri­erten, belegt. Die Fotografinnen stell­ten zudem selb­st das Parade­beispiel dieses Frauen­ty­pus dar. Damit waren sie aber auch ein­er elitären Gruppe zuge­hörig, da wirk­liche Gle­ich­berech­ti­gung oft­mals ein Wun­schtraum blieb und emanzi­pa­torische Konzepte für die bre­ite Bevölkerung lediglich zu bloßen Ideen verka­men. Fra­g­los tru­gen Fotografinnen neben Jour­nal­istin­nen, Akademik­erin­nen, Angestell­ten etc. wesentlich zu den emanzi­pa­torischen Entwick­lun­gen bei, bevor die ein­schnei­dende Zäsur 1933 durch die nation­al­sozial­is­tis­che Machtüber­nahme erfol­gte, die das Ende der ‚Neuen Frau‘ in der Presse sowie in der gesellschaftlichen Real­ität markierte.“

Akte in Bewegung, Mode- und Sachaufnahmen

Die Ausstel­lung wid­met sich auch den neuen Wegen der Akt­fo­tografie sowie der Mode und Waren­welt. Vorzugsweise wur­den Tänzer*innen in Szene geset­zt, vielfach von Fotografinnen. Trude Fleis­chmanns Auf­nahme der Tänz­erin Claire Bau­roff sorgte als Reklame im Berlin­er Vari­etéthe­ater Admi­ralspalast 1925 für einen öffentlichen Skan­dal und wurde von der Polizei wegen „Unzüchtigkeit“ beschlagnahmt. Der seit den Zwanziger­jahren in Berlin tätige rus­sis­che Avant­garde-Fotograf Sasha Stone pub­lizierte 1933 seine Akt­fo­tografien unter dem Titel Femmes.

Die Mod­e­fo­tografie begann die grafis­che gestal­tete Mod­eil­lus­tra­tion zuse­hends abzulösen. Fotograf*innen wie Yva in Berlin oder Edith Glo­gau fer­tigten Auf­nah­men mit hohem kün­st­lerischem Anspruch an, die in Zeitschriften und Mag­a­zi­nen veröf­fentlicht wur­den. In Wien und später in Paris kon­nte Dora Kall­mus, die auch Coco Chanel zu ihren illus­tren Kundin­nen zählte, unter dem Kün­stler­na­men Madame d’Ora große Erfolge als Mod­e­fo­tografin erzie­len.

Einen wesentlichen Bere­ich der neusach­lichen Fotografie stell­ten Sachauf­nah­men dar. Albert Renger-Patzsch veröf­fentlichte 1928 seine epochale Pub­lika­tion DieWelt ist schön, die durch die nüchterne, klare Wieder­gabe selb­st alltäglich­er Gegen­stände besticht. Bis heute ikonis­che Bilder schufen u.a. Lucia Moholy für das Bauhaus und Hein Gorny für Bahlsen. Karl Bloss­feldt doku­men­tierte bere­its um 1900 Pflanzen sein­er näheren Umge­bung in Nahauf­nahme und mit vielfach­er Ver­größerung zu auss­chließlich didak­tis­chen Zweck­en, die erst­mals 1928 unter dem Titel Urfor­men der Kun­st pub­liziert wur­den.

ZÄSUR UND PROPAGANDA

Die nation­al­sozial­is­tis­che Machtüber­nahme 1933 in Deutsch­land bedeutete einen radikalen gesellschaft­spoli­tis­chen Par­a­dig­men­wech­sel. Die sich ab den 1920er-Jahren etablierende Bild­sprache der Neuen Sach­lichkeit wurde vom NS-Regime nicht zulet­zt für Pro­pa­gan­dazwecke – darunter für die 1936 in Berlin aus­ge­tra­ge­nen Olymp­is­chen Spiele – instru­men­tal­isiert. Einige Fotograf*innen wie Lothar Rübelt, Kit­ty Hoff­mann oder Dr. Paul Wolff arrang­ierten sich, akquiri­erten weit­er Aufträge und prof­i­tierten, zumin­d­est indi­rekt, von der sys­tem­a­tis­chen Aus­gren­zung und Ver­fol­gung jüdis­ch­er Kolleg*innen. Während Fotograf*innen wie Edith Tudor-Hart, Lás­zló Moholy-Nagy oder Ellen Auer­bach die Flucht gelang, wur­den viele, unter ihnen Nini Hess oder Yva, deportiert und in Konzen­tra­tionslagern ermordet.

Katalog

Zur Ausstel­lung ist ein umfan­gre­ich­er Kat­a­log in deutsch­er und englis­ch­er Sprache im Ver­lag der Buch­hand­lung Walther und Franz König, Köln erschienen, erhältlich zum Preis von EUR 39,90 im Leopold Muse­um Shop: NEU. SACHLICH. FOTOGRAFIE DER 1920ER- UND 1930ER-JAHRE, her­aus­gegeben von Hans-Michael Koet­zle, Dominik Papst, Aline Mar­i­on Stein­wen­der und Hans-Peter Wip­plinger mit Beiträ­gen von Anton Holz­er, Roland Jaeger, Hans-Michael Koet­zle, Dominik Papst, Aline Mar­i­on Stein­wen­der, Wolf­gang Jean Stock und Hans-Peter Wip­plinger.

Wer nicht nach Wien reisen kann oder mag, find­et online eine dig­i­tale Ausstel­lung.

Foto: RUDOLF KOPPITZ, Bewe­gungsstudie, 1925 Skrein Pho­to Col­lec­tion | Foto: Skrein Pho­to Col­lec­tion